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李白文学成就在其时无人能及,可是在政治上却失败!

李白文学成就在其时无人能及,可是在政治上却失败!

本文摘要:李白是唐代最伟大的浪漫主义诗人,他的一生到达了古代浪漫主义文学的最高境界,他所创作的歌行体和七绝更是后人难以企及的高度,被誉为“诗仙”。虽然李白在文学的成就无人能及,可是在政治上却很是失败。他一生追求政治理想,却总是被无情的攻击,以至于被唐玄宗赐金逐出长安城这个政治焦点地带,之所以造成这样的效果,这与他的身世和性格有着极大的关系。 详细分析如下:李白图片一、李白运气多舛的政治身世,决议了他一生一定会追求政治理想。

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李白是唐代最伟大的浪漫主义诗人,他的一生到达了古代浪漫主义文学的最高境界,他所创作的歌行体和七绝更是后人难以企及的高度,被誉为“诗仙”。虽然李白在文学的成就无人能及,可是在政治上却很是失败。他一生追求政治理想,却总是被无情的攻击,以至于被唐玄宗赐金逐出长安城这个政治焦点地带,之所以造成这样的效果,这与他的身世和性格有着极大的关系。

详细分析如下:李白图片一、李白运气多舛的政治身世,决议了他一生一定会追求政治理想。李白为什么一生都有追求政治理想的执念,这与他崎岖的身世有着极大的关系。

李白的祖上是兴圣天子李暠,李暠是十六国时西凉武昭王,也是汉代将军李广的第16代世孙,又是唐朝李世民的世祖,唐朝在修撰史书的时候,将李暠追谥为“兴圣天子”。从身世上看,李白还是比力高尚的,起码要高于绝大部门人。可是高尚的身世也有坏处,容易冒犯人,他的祖父就因为在隋朝末年犯了罪,才被流放到西域的碎叶城。

李白就出生在这里,当年这里是唐朝安西四镇之一,现位于吉尔吉斯斯坦境内。《新唐书》:李白,字太白,兴圣天子九世孙。

其先隋末以罪徙西域,神龙初,遁还,客巴西。白之生,母梦长庚星,因以命之。李白从小家庭条件很是的欠好,生活极为困苦,受了许多的罪,而且因为是罪犯之后,也遭受过无数的责难与屈辱,这给李白的心理发展造成了很大的影响。他从小就立志,一定要挣脱囚徒后人的身份,恢复祖上的荣光。

公元701年,五岁的李白随父亲李客迁往四川绵州彰明县,这一年武则天从东都洛阳迁往长安,被称为大足元年。李白自幼极为聪慧,跟父亲在江汉长大,五岁时就开始诵读六甲,到了十岁,便能阅读诸子百家之书。

他想通过自已的努力,不停提高小我私家的文学修养和武功,尽快改变自己的处境,进而改变家族的运气。《上安州裴长史书》:白本家金陵,世为右姓。遭沮渠蒙逊难,奔流咸秦,因官寓家。

少长江汉,五岁诵六甲,十岁观百家。以为士生则桑弧蓬矢,射乎四方,故知大丈夫必有四方之志。

李白二、李白自幼勤学苦练文学和武艺,不停提高小我私家的能力,期望以此谋身,实现自己光耀门楣的理想。李白在文学上的天赋众人皆知,一生的成就无人能比。但从李白的身世和写下的诗来分析,他心田并不想通过自己的诗词才气闪耀当世。

从小受尽白眼和欺负的屈辱,使得李白光耀门楣的理想比任何人都要迫切。他崇尚道家逍遥自由的思想,憧憬侠士的侠义行为和英雄主义,也很是浏览纵横家那种打行侠仗义、游历天下的履历,因此李白自幼追随父亲李客学剑,勤练不辍,从而练就了一身好武艺、好剑术。

李白到了15岁剑术就已经很是高明了,为了提升自己在剑法上的修为,年轻时的李白就常在蜀地随处造访剑术名家。他听说在梓州有一位醒目剑法的人叫赵蕤,于是便登门挑战。赵蕤也听说过李白,很浏览他的诗词和文章,赵蕤没有和李白比试剑法,而是将自己所写的《是非经》拿给李白看。

赵蕤其实是一位良好的纵横家,擅长术数,他写的《是非经》被后世誉为“小资治通鉴”,是集道家、儒家、兵家、法家、杂家和阴阳家于一体的大成之作。此经对世间阴阳盘算分析地极为透彻,形貌地通俗易懂,李白看到后突然在心中打开了一个新的世界,这才发现赵蕤原来是一位旷世高人,于是便拜赵蕤为老师。在赵蕤的细心教诲下,李白经由不停的学习研究,掌握了高深的纵横术和帝王术。李白25岁时候,认为自己准备差不多了,可以“谈笑安黎元”、“终与安社稷”,于是便“仗剑去国,辞亲远游”。

凭据史料分析,李白在年轻的时候随处行侠仗义,打行侠仗义,应该是因为亲手杀了人,所以才脱离家乡,外出躲避风头。同时他借机“纵横”天下,期望自己成为将军,以战功成就自己光耀门楣的梦想。李白自认为节操高尚,为人正直,有经天纬地之才,更有治理国家和带兵接触的本事。因此他以“奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”的能力自许,以为自己可以辅佐天子,做一个济世报国的人,所以才对仕途一生矢志不渝地追求。

三、李白昼真浪漫又狂放不羁的性格,使他在仕途中饱受诘难,心理上也不停受到攻击。李白生逢大唐盛世,社会繁荣,经济蓬勃,黎民安身立命,李白想在盛世中施展他的理想,李白初入长安之时,怀着一腔热血,满心执念,他认为自己能力绝伦,却无人能识,因此急需获得朝廷的赏识和任用。公元735年,李白向喜好炫耀国威和狩猎的唐玄宗李隆基呈上自己所写的《大猎赋》,希望能博得唐玄宗的赏识,可是因为人微言轻,并没有受到唐玄宗的认可。厥后又结识了卫尉张卿,并通过他向唐玄宗的妹妹玉真公主献了诗,他在诗中讲述了自己虽然身世贫穷,却有矢志报国的志向,希望能获得玉真公主的引荐,从而为朝廷效劳。

极为自负的李白还在诗中拍玉真公主的马屁,可是并没有什么用。《玉真仙人词》:玉真之仙人,时往太华峰。清晨鸣天鼓,飙欻腾双龙。

弄电不辍手,行云本无踪。几时入少室,王母应相逢。​李白还在长安还结识了贺知章,有一次两人在紫极宫遇见,李白知道时任工部侍郎的贺知章是个性旷达洒脱,喜好提携后进,因此连忙上前参见,并将自己诗本呈给贺知章。

贺知章之前就听过李白的《蜀道难》和《乌栖曲》,对他的诗才很是的浏览,李白潇洒出尘的风范更令贺知章感应惊异万分,于是兴奋的请李白去喝酒,还因此留下了“谪仙人”和“金龟换酒"的典故。自此,李白才一步步地靠近了统治阶级的上层,厥后在玉真公主和贺知章的尽力推荐下,玄宗看到李白所的诗赋,这才对李白的才情有了相识,十分钦慕于李白才情,便召李白进宫。李白进宫朝见那天,唐玄宗亲自走下步辇相迎,还在七宝床上摆下宴席,亲手为李白调羹,这等候遇,从古至今,另有哪个诗人获得过。唐玄宗还向李白提问了一些世事俗务,李白皆能对答如流,让唐玄宗十分赞赏,于是封他为供奉翰林,陪侍在自己左右,这是天子近臣,李白今后一步登天。

李白不甘愿宁可做一个词臣,然而现实却给了他迎头重击,在唐玄宗身边三年,李白只有在宴会和重大运动时才气显现自己的才气,然而仅限于写诗这方面,李白期许的济世和报国的理想始终得不到实现。李隆基与杨玉环在长安时,李白除陪侍玄宗之外,也经常在长安城内行走,他发现国家繁荣的背后,隐藏着严重的危机,而这些危机全与天子有关,主要体现在外戚的骄恣和阉人的专横。

性格傲岸不羁的李白十分看不起他们,认为是他们是国家的蛀虫,社会的毒瘤,因此经常托故讽刺,于此结下了仇怨。不光如此,朝政的糜烂,也使李白不胜感伤。他对于宰相李林甫统揽朝政、结党营私不满,又对那些糜烂的同僚十分的失望,因此与他们发生了诸多过节。

而唐玄宗对李白的宠信,也让其它同僚十分的嫉妒,特别是李白狂放不羁的性格和行为与翰林学士张坦等人发生严重嫌隙,因此他们挟恨在心,想方设法在唐玄宗眼前诋毁李白。这个时候广受非义的李白不光不收敛,还说了不适时宜的话,他写了一首《翰林念书言怀呈集贤诸学士》给同僚们看,借翰林生活的欢喜与烦恼,来抒发自己处境荣宠而理想却不得实现的郁闷,他的这番“作”,成了压倒唐玄宗心头最重的一根稻草,最终导致唐玄宗也受不了李白,赐金将他放还。李白这本是李白排遣烦恼的一首诗,却成了唐玄宗驱逐他的理由,禁不住让李白十分的惊奇和忏悔。李白的这种“作”,正是他的性格上的缺点造成的,他既热情豪迈,又浪漫天真,既傲岸不羁又极端自负。

究其原因,有以下几方面的缺点:一是不懂政界规则,在政治上极不成熟。李白一生虽有济世经邦的理想,却没有立功立业手段;虽是疾恶如仇的性格,但对政治斗争却一筹莫展;只会由着性子来,却没有解决问题的措施。

就他那傲岸不羁又极端自负的行为,曾写下“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”这样的诗句,完全是政治极不成熟的体现,这就足以让朝廷显贵挟恨在心了。政治是最无情的,李白想让同僚在仕途上对他有所帮衬和扶持,又放不下身段讨好同僚,还不会团结朋侪,什么真名士自风骚,李白昼真的恐怖。

二是不会讨好人,又没有这种天赋。从李白向玉真公主行卷捧臭脚来看,李白偶然还是有这方面的想法的,可怎耐天赋全部都加到文学上了,情商低的自己都欠好意思看。李白纵然有捧臭脚的心思,也放不脸面,嘴上功夫欠佳,有那心没那技术。

就像他向给杨贵妃写的赞美诗,虽然写的极好,可是有毛病,容易被人曲解,最后落得个鸡飞蛋打,体面里子合丢光了。另外作为常伴天子身边的人,完全可以为朋侪为同僚在天子眼前多说好话,这样既玉成了别人,也抬高了自己。

可这样简朴的事,李白却不明确,既使明确了,也纷歧定会做。李白醉酒图三是认识不清,站位不牢,生活作风狂傲散漫。

李白在唐玄宗身边只是一个写诗作赋的御用文人,没有济世经邦的职务,也不能完成自己光耀门楣的理想,因这天子过的十分苦闷,经常借酒消愁。虽然他因酒写出众多名扬后世的诗,可是也因酒冒犯了许多人。据《新唐书·李白传》纪录,李白曾在喝醉状态下为唐玄宗写诗,性情狂放的他让唐玄宗呼之为将军并立过从龙大功的太监高力士为他脱靴,惹得高力士十分反感,使得高力士和杨贵妃一起在唐玄宗眼前告他的状,唐玄宗纵然想给李白封官最后也不了了之。李白也曾因喝醉睡在酒家里,天子派人叫他都不去,作为天子的宠臣,一点也不尊重天子的权威,更不知道抱紧天子的大腿,这样的思想认识,这样的政治站位,这样狂傲散漫的性格,不把天子放在眼里,天子怎会重用他。

《新唐书·李白传》:“帝爱其才,数宴见。白尝侍帝,醉,使高力士脱靴。

力士素贵,耻之,摘其诗以激杨贵妃,帝欲官白,妃辄沮止”。《饮中八仙歌其一》:李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。综上:李白作为一个有理想理想的人,虽然才气横溢,可是为人狂傲自负,政治站位不牢,思想认识不高,政治不成熟又不明白团结同志和收买人心,其结果一定是天子厌恶、同僚憎恨,最终落得个看似体面的“赐金放还”,被唐玄宗赶出了长安,致使自己济世经邦、光耀门楣的愿望付之东流,种其因,得其果,其咎由自取,怨不得别人。

(文摘自网络)。


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