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为什么诗人在政界上郁郁不得志?竟是因为这个……

为什么诗人在政界上郁郁不得志?竟是因为这个……

本文摘要:为什么诗人在政界上郁郁不得志?竟是因为这个…… 为什么诗人作不了高官 先看看我们熟知的诗人: 李白官职是供奉翰林职务是给天子写诗作乐。杜甫官职是左拾遗职务是劝谏天子。 白居易的官职是左拾遗、翰林学士,左拾遗上面说过,翰林学士是陪伴天子娱乐。王维的官职是太乐丞,职务是掌管礼乐方面的事宜。刘禹锡的官职是监察御史,职务是放哨百官。 诗人们的官职普遍不高,这到底是为什么呢?

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为什么诗人在政界上郁郁不得志?竟是因为这个…… 为什么诗人作不了高官 先看看我们熟知的诗人: 李白官职是供奉翰林职务是给天子写诗作乐。杜甫官职是左拾遗职务是劝谏天子。

白居易的官职是左拾遗、翰林学士,左拾遗上面说过,翰林学士是陪伴天子娱乐。王维的官职是太乐丞,职务是掌管礼乐方面的事宜。刘禹锡的官职是监察御史,职务是放哨百官。

诗人们的官职普遍不高,这到底是为什么呢? “文艺与政治的歧途” “文艺与政治的人歧途”是鲁迅先生在上海暨南大学所做的的演讲,全文讲述了文艺到底为什么不能与政治相融合。道出了文艺与政治为何不能相融合。

这时,文艺也起来了,和政治不停地冲突;政治想维系近况使它统一,文艺敦促社会进化使它渐渐分散;文艺虽使社会破裂,可是社会这样才进步起来。文艺既然是政治家的眼中钉,那就难免被挤出去。

外国很多文学家,在本国站不住脚,相率亡命到别个国家去;这个方法,就是“逃”。要是逃不掉,那就被杀掉,割掉他的头;割掉头那是最好的方法,既不会开口,又不会想了。俄国很多文学家,受到这个成果,另有很多放逐到冰雪的西伯利亚去。在本段中,鲁迅先生称文艺是政治家的眼中钉。

这不难理解,文艺创作是来历于糊口的,真正的好的文艺老是会揭破出社会丑恶也是最真实的脸孔,这便是政治家们所憎恨的。展开全文 北京有一班文人,顶看不起描写社会的文学家,他们想,小说内里连车夫的糊口都可以写进去,岂不把小说应该写才子佳人一首诗生恋爱的定律都打破了吗?此刻呢,他们也不能做高尚的文学家了,还是要逃到南方来;“象牙之塔”的窗子里,到底没有一块一块面包递进来的呀! 这也是文章中的一段,鲁迅先生把那些“文学家”的丑陋嘴脸活生生地撕开了,像他写得那样“象牙塔的窗子里,到底没有一块面包递进来的呀。” 可是统治者阶级也不是对诗人“一视同仁”,皇上最喜欢的就是那些专讲花呀、月呀的文学家,这就是李白在一时之间受到天子的痛爱,但诗人终究是诗人,李白豪迈豁达的性格终究不是繁琐的政界所能容下的。

题材决定成败 李白出生于盛唐,是浪漫主义诗人,我们所熟知的他的诗《静夜思》、《望庐山瀑布》、《将进酒》,不是思乡就是喝酒,不是看月亮就是望瀑布,请问统治阶级拿什么定他的罪。反之,李白的挚友杜甫,他所处的时代正是唐朝由盛转衰的转折点—安史之乱。请看杜甫的诗作《春望》 国破江山在,城春草木深。

感时花溅泪,恨别鸟惊心。狼烟连三月 ,家信抵万金。

白头搔更短, 浑欲不胜簪。“天下兴亡 匹夫有责”杜甫忧国忧民的情操让他登上了左拾遗的官位,这个官职的自己就是不受天子待见,责任是劝谏天子,这个事情的风险不能不说很大,赶上贤明的天子还行,但凡赶上一个昏君,脑壳可否保住都不知道。这样就可以知道,诗人写诗的题材,与其官职的关系密不行分。来历:予象才(百家号)返回,检察更多。


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